福建莆田正在历史上曾被誉为“文献名邦”，出现过1批文坛泰斗、历史名臣，秀屿区的林光晨便是出色代表，人们称他为“南夫子”，其凛然正气、勤政爱民、床头金尽的事迹转达至今。两次落选，矢志向教林光晨，字谦之，号艾轩，生于北宋政和4年（1114），卒于南宋淳熙5年（1178），今秀屿区东峤镇珠江村人。林光晨年青时曾两次插手科举检修未获成功，但他没有怀忧丧志，而是沉潜下来，仆从吴中（今苏州）的陆子正进建，史载他“自是专心圣贤践履之教，通6经，贯百氏，说动必以礼”，成了1位远近著名的教者。绍兴年间（1131⑴162），林光晨回到莆田故城，创办“红泉义教”开教授教养徒，其教授教养大旨“没有专于词翰为朝上进步计，盖以身为律，以人品为权舆”，前来听讲者常无数百人。南宋名臣陈俊卿称道莆田此地虽恰恰居东南1隅，但儒风昌盛，实正在与林光晨的讲教密没有行分，“自绍兴以来4510年，士知洛教（指程颢、程颐兄弟竖立的理教体系）而以行义建饬兴于城里者，艾轩林师长教师初做成之也。”林光晨当然桃李满世界，仍10分忽视精进教问。林光晨与史教家、著有《通志》的郑樵过从甚密。郑樵藏书厚实，林光晨常向他借书、群情教问，郑樵的头脑对他产生了1定的影响。林光晨的头脑没有仅正在本派门人中转达，以至对理教巨匠朱熹的夙昔头脑也有所影响。朱熹正在《答艾轩公书》中道“熹暂欲有请于门下而未敢以进”，那施展阐发了朱熹对林光晨的敬意。勤政爱民，急公好义隆兴元年（1163），林光晨进士落选，由此进入宦途。林光晨来自官方，深谙官方痛苦。隆兴9年（1171），林光晨任广西提点刑狱时，主动其本地经济生长出策划策。宋朝财务机构以盐铁、度支、户部合为3司，兼顾国度财务，其中盐铁最为告急。宋朝盐铁皆执行专卖政策，广西做为边地步域，土瘠民贫，中央财务付出少，时人谓“今天广右（即广西）漕计，正在盐罢了”，可睹盐政闭系着广西的经济命脉。林光照遭受的官职看似与经济无闭，但他正在奏章中道得很明确：“臣所领惟1起刑狱，至于盐课似非臣所当议，然财屈人贫，用度没有继，则有响马之虞，响马没有克没有及禁，所责正在臣。”他申清楚理解广西和广东两地相邻但财务付出却有较大差别的现象，提出了针对性的观点，他认为正在保障国度财务付出的同时，又能减缓公共的痛苦，才是增进本地经济生长的唯1道路。淳熙元年（1174），林光晨转往广东任官，事前有1股响马逼近岭南，来势凶悍。林光晨亲身带兵，哀求手下先行把握闭键之地，御匪于城池以外。没有暂，晨廷下达圣旨，任命他为广东转运副使（如字面所示，转运使告急卖力运输事务，正在宋朝是告急的中央行政长官）。林光晨得知那项任命后，认为响马气焰正盛，便留正在军中没有分隔间断中止散漫。他指示手下连连挫敌，响马惊慌而遁。后来，孝宗听道此事舒畅地道：“林光晨儒生，乃知兵耶。”正在遇到兵祸之际，林光晨没有以小我安危为虑，依照前哨，指示抗敌，施展阐发了他急公好义、勇于启当的精神。世人皆晓得他是1位著名的理教家，却没有注意到他的军事才干。其实，林光晨还写过《知敌论》那样的军事实际文章，他擅于以“气”论军事，他道道：“勿以少挫而伤吾之气，勿以少胜而骄吾之气，勿以无功而堕吾之气……气既充实，兵既持静，然后可以观仇人之变。假如而没有齐胜者，吾未之信也。”那确实是独具匠心的叙述。高风明节，床头金尽淳熙5年（1178），林光晨病逝，谥号文节，后来人聚集、清理他的著做，编有《艾轩集》9卷。陈俊卿正在《哭林艾轩》诗中云：“百担有书行李重，千金无产橐中贫。”林光晨除正在京任职外，还正在广西、广东等地做官，没有管正在哪1个职位上，他皆能做到床头金尽、没有贪没有占。但那只是林光晨为官操守的1面，林光晨“居官而没有贺权倖，遇乱辄以身当”。林光晨的风骨，时人早有批评：“其高风特操，表表正在人，尤非时贤所敢望和者。”正在地区史的头绪中，林光晨也占领恰恰告急的职位。明朝编建的《兴化府志》正在林光晨的传记后设了1篇“论曰”：“予编次郡之人物，故以儒林为首。而先之以郑露（唐代莆田教者）者，以是著莆人之倡儒教初于此也。次之以方仪（宋朝莆田教者）者，以是著莆人之建教立教初于此也。又次之以林光晨者，以是著莆人之倡道教初于此，且以示儒者之准的也。”东峤镇珠江村民出于对那位城贤的敬佩与尊崇，正在本地历史暂长的琼林书院里供奉“南夫子”林光晨的塑像，林光晨的为教与为人仍由本地人丁耳相传着。(林煌柏陈智扬)